PUNT,  AZ  ÓKORI VÖRÖS-TENGERI EXPEDÍCIÓK CÉLORSZÁGA
 
(2026 március)
 
 
 
A kérdéssel foglalkozó kutatók többségének véleménye szerint Punt a Vörös-tenger D-i végén volt, kb. Eritrea területén, a pontos helyét nem tudjuk. I.e. 2500 és i.e. 1150 között sok expedíció indult Egyiptomból Punt egzotikus kincseiért, obszidiánért, továbbá a "zöld aranyért", (ami arany-ezüst termésfém, a piramisok csúcsait burkolták a zöld arannyal). Az obszidián leletek egyedi jellemzői lehetővé teszik a vulkáni üveg féle eredetének azonosítását, és találtak punti obszidiánt az egyik ókori egyiptomi kikötőben. Az obszidián valószínű eredete Eritreában és az Awash folyó környékén volt, az Etióp-fennsíkon. Mirháért, tömjénért, melyek az áldozati rituálék elengedhetetlen kellékei voltak.
 
Punt az ókori egyiptomi feljegyzésekből ismert távoli ország a Vörös-tenger partján, ahová az egyiptomiak sokszor, 20-30 évente, kb. tízről tudunk, indítottak kereskedelmi expedíciót mintegy másfél ezer év alatt, a legkorábbit ismereteink szerint Szahuré fáraó idején (i.e. 2492 - 2475 körül), a legismertebbet pedig Hatsepszut fáraónő (i.e. 1509 - 1479) idején, a legkésőbbit III. Ramszesz (https://hu.wikipedia.org/wiki/Punt) korában. Az expedíciók között sok sikertelen is lehetett. Szahuré fáraót tartották az első fáraónak, aki tengeri hajókat épített, de ma már Dzsószer fáraó idejéig (i.e. 2650 körül) vissza tudjuk vezetni a tengeri hajók építését. Hufu fáraó építette (i.e. 2560 körül) az első tengeri kikötőt, és a Vörös-tengeren, türkízt bányásztatott a Sinai-félszigeten. Punt D-n, a Vörös-tenger partjához közel helyezkedett el, feltehetően a mai Etiópia, Szomália, Dzsibuti vagy Eritrea. A dolgozatban megkíséreljük szűkíteni ezt a nagy területet, és bemutatjuk az expedíciók hajóit. A kutatás módja az internetes keresés volt, célja az ismeretterjesztés.
 

ie 2600

Tengeri vitorlás képe Sahuré (kb. i.e. 2492- i.e. 2475 között) fáraó sírjából (Abusir), hosszanti merevítő kötéllel, gerinc nélkül épített fahajó

                        (Marjai, Imre - Pataky, Dénes: A hajó története. Corvina, 1973. ill. Marjai, Imre: Nagy hajóskönyv. Móra Ferenc Könyvkiadó, (1981). ISBN 963 11 5573 0. 27.o.) 
 

egyptianship i.e

Sahuré hajó modellje (GULAS, Stefan és LESCINSKY, Dusan: A vitorlás hajók története, Madách Kiadó.1984.)

 

Szétszedve szállították

Punt valószínű helye az Eritreában, Etiópiában volt, a tengeri út hossza kb. 1500 km (4)

 
Map of Ethiopia showing the location of the Awash River and the Middle Awash project area
 
 
Punt ország valahol Etiópia környékén volt, pontos helyét nem ismerjük
 
 
Felsorolás a punti expedíciókat indító fáraókról: az ókori egyiptomi források szerint számos fáraó indított expedíciót a „Istenek földjeként” is emlegetett Puntba. Hufu (Kheopsz, i. e. 2580 körül) idején bár közvetlen expedícióról nincs részletes leírás, az uralkodása alatt már bizonyítottan érkezett punt-i arany Egyiptomba. Hufu építette a az első kőmólós kikötőt, és a Vörös-tengeren, Wadi al Jarf-ban. 
Szahuré (i. e. 2480) nevéhez fűződik az első dokumentált, közvetlen tengeri expedíció az V. dinasztia idején (i. e. 25. század). A kőfeliratok szerint 80 000 mértéknyi mirhát és drágaköveket hoztak.
Iszeszi (Dzsedkaré) szintén az V. dinasztia végén küldött flottát, amely egy "isteni táncost" (törpét) is hozott Puntból a fáraónak.
II. Pepi: A VI. dinasztia idején (i. e. 23. század) több utat is indított; híres egy levélváltása, amelyben sürgeti az expedíció vezetőjét, Harkhufot, hogy épségben hozza el neki a Puntból származó táncoló törpét**.
Középbirodalom (i. e. 21–18. század) idején III. Montuhotep fáraó alatt: A XI. dinasztia idején (i. e. 1950 körül) Hannu nevű tisztviselője vezetésével indított jelentős expedíciót a Vörös-tengeren keresztül.
I. Szenuszert és II. Amenemhat: A XII. dinasztia uralkodói alatt a kereskedelem rendszeressé vált; a Mersza Gavaszisz kikötőjében talált sztélék igazolják ezeket az utakat.
III. Amenemhat: Az ő korából is fennmaradtak olyan feliratok, amelyek két külön Punt-expedícióról számolnak be.
Újbirodalom és későbbi korok (i. e. 16–7. század)
Hatsepszut: Az ő i. e. 1470 körüli expedíciója a leghíresebb. Deir el-Bahari-i halotti templomának falain részletesen, képekkel illusztrálva örökítették meg az út minden fázisát, a hajók megrakodásától a punt-i uralkodópárral való találkozásig.
III. Thotmesz: Hatsepszut utódja szintén fenntartotta a kapcsolatot; a karnaki templomban talált listák szerint adót vagy ajándékokat kapott Puntból. 
A tengeri expedíciók gyakran a Nílus-völgyéből (például Koptoszból) indultak, és a sivatagon keresztül, gyalogosan tették meg az utat a Vörös-tenger partjáig (például a Vadi Hammamat útvonalon). A tengerparti kikötőkben (mint Mersza Gavaszisz vagy Vadi el-Jarf) szálltak hajóra, hogy elérjék a sokkal délebbre fekvő Puntot.
 II. Nékó: A késői korban (i. e. 600 körül) ő bízott meg föníciai hajósokat, hogy kerüljék meg Afrikát, érintve a Punt-vidéket is.
 
A legnevezetesebb expedícióról részletes beszámoló maradt ránk: Hatsepszut fáraónő (i.e. 1470 körül) leírása szerint: "A hajókat teljesen megrakták Punt országának (az Istenek földjének) értékes termékeivel... jó illatú gyantával és friss tömjénnel, fahéjjal, nagy mennyiségű ébenfával, elefántcsonttal... szemfestékkel és kutyafejű majmokkal, továbbá leopárdbőrrel és bennszülöttekkel és gyermekeikkel... Punt valószínűleg egy folyó torkolatánál feküdt, mert az állatvilágát ábrázoló képeken édes- és sós vízi halak is láthatóak. Mivel odafelé 30-40 napot, és visszafelé széllel szemben csaknem 3 hónapot tett ki az út, Punt nem lehetett távolabb a Vörös-tenger legdélebbi pontjánál. Az ábrázolások alapján lakóinak kúp alakú házai cölöpökre épültek, létrán lehetett feljutni beléjük. Ilyen házak ma is állnak Kelet-Afrikában."
 
 
Punt Ship Queen Hatshepsut copy
 
 
Hatsepszut domborművei bemutatják az expedíció teljes történetét (Kákosy, László: Az ókori Egyiptom története és kultúrája. Osiris Kiadó, Budapest, 2005.). A flotta öt darab húszméteres hajóból állt, mindegyiken 30 evezős szolgált. Az egyiptomiak ajándékot vittek Punt királyának és királynéjának. A hajókat ezek után megrakták Punt legértékesebb árucikkeivel, mirhával és tömjénnel, (melyek vallási szertartásokhoz szükséges füstölő- és illatszerek, a gyógyításban is használták), hoztak zöld aranyat, (elektrumot, ami arany-ezüst ötvözet, termésfém, zöld aranynak is nevezik, https://www.origo.hu/gazdasag/20180905-ii-ramszesz-az-egyiptomi-aranybanyai.html ), ébenfát, fahéjat, gyantát, egzotikus állatokat (kutyákat, madarakat, páviánt), elefántcsontot, állatbőröket és gyökerestől kiásott élő mirhafákat is, melyből 31 fa szerencsésen meg is érkezett Egyiptomba, és a karnaki Ámon-templomban ültették el, de az eltérő éghajlat miatt elpusztultak. A későbbi fáraók is indítottak expedíciókat  Punt földjére. A domborművek bemutatják a hazavezető utat is.
 
 
 
H
 
Megérkezik a karaván az expedíciós hajókhoz Puntból,  Hatsepszut (i.e. 1479-1458) faliképe Punt-i berakodásról 

kötéllll

Hatsepszut (i.e. 1479-1458) Punt-t expedíciós hajója, az árboc tetején a négyszögletes kötélvezető emelő-kerettel, két kormányevezővel (4)

Hajói négyszögletes vitorlával szerelt evezős és keeles hajók, a vitorlát már enyhe oldalszélben is tudták használni, nem csak hátszélben. Gerinc nélkül, de sok kereszttartóval építették, a hosszanti merevítést egy vastag kötéllel oldották meg. Több és vékonyabb hosszanti merevítő kötelek majd a görög hadihajókon is feltűnnek. Az állandó cédrusfa hiány miatt csak az árboc és az igen nagy méretű kormányevezők készültek libanoni cédrusfából, a hajótest rövid, 105 centiméteres, de igen vastag, 7-9 centiméteres akáciafa palánkokból készítették, karvel palánkozással. Az akáciafa a cédrusfához hasonlóan mézga tartalmú fa, a tengervíznek közepesen ellen áll, (az akácfa amerikai fafajta). A palánkokat csapokkal és "varrással" erősítették össze, vékony kötelekkel a palánkok széleibe fúrt lyukakon keresztül. Hosszanti irányban is csapokat, fecske-farkú csapokat is, építettek be. Az alsó vitorlarúdon tevékenykedő tengerészek a -máshol kő- súly szerepét töltik be, a szél felhúzná az alsó vitorla rudat. A képen éppen vitorlával és evezőkkel haladnak. Kőhorgonyokat is használtak, számos kőből készült horgony maradt ránk:

Egyiptomi kereskedőhajó készülődik a Punt földjéről vezető úthoz

 

 

grandprocession1

Sok élő állatot hoztak Puntból  

larrywest3

        Hatsepszut punti expedíciós, hátszélvitorlás hajójának modellje 

 

Mersa Gawasis

Wadi el-Jarf és Mersa kikötők (4)

A történelemben az első kikötőt Hufu fáraó építette, É-n Wadi al-Jarfban, a Vörös-tengeren i.e. 2560 körül. A kikötőkben faalkatrész és élelmiszer raktárakat, nagyméretű agyagedényeket, a munkások lakóépületeit, papiruszra írt munkanaplókat, (az első ismert papiruszok) cédrusfa darabokat, kőhorgonyokat találtak. A Wadi el-Jarf-i kikötő a Sínaii-félsziget ásványlelőhelyei (színes díszkövek, türkíz és malachit, ami szép zöld színű rézérc) közötti tengeri szállítás biztosítására épült. A Nílustól Coptosból és Memphiszből szétszedve szállították a csapolt,  "varrott" rövidpalánkos tengerjáró hajókat a Keleti Sivatagon át a Vörös-tengerhez. A  Wadi el-Jarfban épített kikötőt Hufu uralkodásának végén elhagyták, utána a 90 kilométerre É-ra lévő Ayn Sukhna-i kikötőt (Hufu utódja építette, mert közelebb volt Memphiszhez) használták közel egy évezredig. 

I.e. 1900 körül pedig D-i,  Mersa Gewases-i (Saww, (https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1095-9270.2009.00229.x). kikötőből is indultak expedíciók Punt országába.  Mersa Gewasesban találtak punti obszidiánt, a Mersa-i kikötőbe nílusi Coptos-i hajóépítő kikötőből szállították a hajókat. 

Hufu fáraó idejéből már van punti arany leletre történő utalás, Hufu utódjának idejéből létezik egy punti rabszolgára történő utalás is, de nincs direkt bizonyíték arra vonatkozóan, hogy Wadi el-Jarf kikötőből Hufu idején, vagy az azt megelőző időkben indítottak volna expedíciót Puntba, szárazföldi is lehetett a kapcsolat.** Hufu idején már létezett egyiptomi tengeri hajózás: a megelőző bő egy évszázadban, az i.e. 2600-as években már jártak Bybloszba cédrusfáért fahajókkal.

 

folyó Punt Imberimi

A Vörös-tengert valószínűleg nem hagyták el Dél felé (https://en.wikipedia.org/wiki/Land_of_Punt)

 

AZ IRODALOMBAN JAVASOLT LEHETSÉGES TERÜLETEK

A kutatók többsége a leírásokban előforduló agyagok, illatszerek, növények, fűszerek és állatok területi elterjedésének alapján túl nagy lehetséges területet határoz meg, ami esetleg egész K-Afrika is lehet, ezért határozatlan eredményre jut. Pl. megpróbálták a páviánok DNS-e alapján az azonosítást, még a DNS azonosításos módszerrel is relatíve túl nagy területet kaptak.

A régi egyiptomiak (https://en.wikipedia.org/wiki/Land_of_Punt) "Az istenek föld-"jének nevezték Punt országát, ami tengeren jó É-i széllel (ez az uralkodó széljárás az első félévben) 30-40 napos utazás volt, óvatosan a part mentén hajóztak. Minden éjszaka megálltak. W.M. Fliners Petrie neves régész úgy gondolta, hogy "Pan vagy Punt a Dinasztiák kialakulásának idején (i.e. 3000 után) az ősök szent helye volt, valahol a Vörös-tenger végénél". Nem kikötőt kerestünk, mert a 20-50 évente indított expedíciók nem biztos, hogy a korábbi expedíciók kikötési helyeit megtalálták. Nagy hegység keresendő, ami jól felismerhető volt a szájhagyományok vagy a régi írások alapján is. "Az istenek földje"  magas hegységre is utalhat.  Nappal a látótávolság a tengeren km-ben: L (km) = 3.57 h1/2, ahol h a tengerszint feletti magasság méterben, azaz tengerszinten 4.5 km, 1.7 m magasról. Egy 3000 méter magas hegy közel 200 kilométerről látható. 

Amennyiben Punt országával ősi, történelmi kapcsolata volt az régi egyiptomiaknak, és Dzsószer fáraó idejétől (i.e. 2650-től) bizonyított a fahajók építése, akkor az i.e. 2650 előtt: vagy nádhajóval utaztak Puntba, vagy létezhetett szárazföldi kapcsolat is**.  A kérdést célszerű megválaszolni, mert egyszerűsíti az elemzést: egyben kizárja az Arab-félsziget vizsgálatát, ami feltevésként előfordul az irodalomban.  

 

800px Land of Punt

Punt szárazföldi megközelíthetősége (a római számok kis vízeséseket, zuhatagokat jelölnek, https://en.wikipedia.org/wiki/Land_of_Punt)

 

A Nílus római számokkal jelölt kataraktái (zúgói) nem hajózhatóak. Térképek hiányában a folyók mentén, esetünkben a Nílus mentén közlekedtek, ami általános volt az ókorban, így alakultak ki az utak az ókorban. Az V. és VI. kataraktától (zuhatag) is vezet fel egy-egy folyó -az utóbbi a Kék-Nílus mentén a Tana-tóhoz-, az Etióp-fennsík, hegység területére. Lehetséges, hogy az egyiptomi expedíciók, karavánok is felmentek a hegyekbe, valószínűen a helyiek közvetítésével is eljutottak a keresett termékekhez. Az ókorban a Sudd mocsárvidéken nem tudtak átjutbi hajóval vagy gyalog, és a legtöbb expedíció számára áthatolhatatlan akadályt jelentett. Mivel a mocsár több tízezer négyzetkilométeren terült el, és a talaját mély iszap, valamint sűrű papiruszrengeteg borította, a szárazföldi haladás éppoly lehetetlen volt, mint a hajózás. A Keleti útvonal az Etióp-magasföld felé vezetett, a mocsarat keletről megkerülő utazók gyakran az Etióp-magasföld lábai felé kanyarodtak, ahol a terep szilárdabb volt, így jutottak el Puntba. A Sudd mocsárvidéke a történelem során egészen a modern korig szinte áthatolhatatlan "sorompót" (arabul a sudd jelentése akadály, gát) alkotott a Nílus mentén dél felé törekvők számára. A Puntba (amelyet a legtöbb kutató a mai Eritrea, Etiópia vagy Szomália területére tesz) irányuló expedíciók során a szárazföldi kerülőút (a keleti útvonal): az utazók a keleti irányba, az Etióp-magasföld lábai és a kék-nílusi régió felé kanyarodtak, ahol a terület szilárdabb talajt és járhatóbb terepet biztosított, elkerülve a Fehér-Nílus menti mocsarakat, és közvetlen kapcsolatot jelentett a mai észak-etiópiai és eritreai térségekkel, amelyeket gyakran azonosítanak Punttal.


Az Óbirodalom idején, amikor a kapcsolatok barátságosak voltak, a Nílustól délre, Núbián keresztül is vezettek szárazföldi karavánutak, de ezek a sivatagi peremterületeken vagy a folyó mentén haladtak a mocsárvilág északi határáig 
Nubiába.  Kushba vezetett számos hadjárat a szárazföldi kapcsolatot valószínűvé teszi. Értékes nyersanyagokért Dzsedkaré, i.e. 2400 körül expedíciót indított (Kákossy, 64.o.):  aranyért és dioritért Núbiába, tömjénért Punt mesebeli földjére (https://hu.wikipedia.org/wiki/Dzsedkar%C3%A9_Iszeszi). Egy Ini sírjának falán található felirat azt beszéli el, hogy Ini miként utazott Bübloszba ónért, ólomért és lazúrkőért I. Nemtiemszaf fáraó nevében, és megemlíti, hogy hasonló kereskedelmi utakra Dzsedkaré uralkodásakor is sor került. Az egyiptomi kereskedelem Dzsedkaré korában az országtól délre is kiterjedt. Dzsedkaré fáraó expedíciót küldött Punt legendás földjére, hogy az egyiptomi templomokban füstölőként használt mirhát hozzanak vissza. Dzsedkaré Puntba küldött kereskedőiről egy 100 évvel később, Horhuf által II. Pepinek küldött levél is tanúskodik. Horfuh azt írta uralkodójának, hogy egy pigmeust is visz vissza magával, ilyen esetre a levél szerint utoljára Dzsedkaré alatt került sor. Dzsedkaré punti expedícióját a király nevével egyetemben egy korabeli falfelirat is jegyzi, amelyet Núbia deli részén, Asszuántól mintegy 150 km-re délre fedeztek fel. (Hayes: William Hayes: The Scepter of Egypt: A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in The Metropolitan Museum of Art. Vol. 1, From the Earliest Times to the End of the Middle Kingdom. (angolul) New York: Metropolitan Museum of Art. 1978. ISBN 0-87099-190-6) Hayes említi az V. dinasztia (pl. Szahuré és Dzsedkaré Iszeszi uralkodása) alatti punti utazásokat, amelyekről a palermói kő és korabeli sírfeliratok tanúskodnak, melyek célja főként a tömjén, az elektrum (arany-ezüst ötvözet) és egzotikus állatok beszerzése volt.

A XI. dinasztia expedíciója: kiemelt figyelmet kap III. Montuhotep 8. uralkodási évében indított vállalkozása. A király tisztviselőjét, Henenut bízta meg, hogy 3000 emberrel keljen át a Vádi Hammamaton a Vörös-tengerhez, ahol hajókat építettek Punt eléréséhez.

A XII. dinasztia és a Vörös-tengeri kikötők: A kötet kitér arra, hogyan vált rendszeressé a kereskedelem ezen az útvonalon. Hayes bemutatja a Vörös-tenger partján (pl. Mersa Gawasis közelében) alapított kikötőket, amelyek a punti hajók fogadására szolgáltak.
Shedet
Shedet
+3
Importált javak
Hayes leírása szerint az expedíciók a következő "punti csodákat" hozták Egyiptomba:
Shedet
Shedet
+1
Illatszerek és gyanták: Főként mirha és tömjén, amelyek elengedhetetlenek voltak a templomi rituálékhoz.
Nemesfémek: Arany és elektrum.
Egzotikus alapanyagok: Ébenfa, elefántcsont és vadállatok, például páviánok és majmok.
Shedet
Shedet
+2 (https://hu.wikipedia.org/wiki/Dzsedkar%C3%A9_IszesziNúbia elnevezése a nub, azaz arany egyiptomi szóalakjából  származtatható, és először Dzsedkaré uralkodása alatt nevezték így. Sok núbiai háborúról megemlékeztek a feliratokban, aranyban gazdag terület Núbia, és már a Dinasztiák előtti időkben is ismert és látogatott ország volt. A Núbiai Birodalomnak voltak Punti kapcsolatai a Kerma-i időkben (Függelék), talán korábban is. 

A több mint 2000 méter magas vulkánok (https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_volcanoes_in_Ethiopia) alkotta terület nagy része Etiópiához tartozik, környékén megtalálhatóak a nevezetes állatok, növények, kör alakú, cölöpös épületek. Zöld aranyat (elekrum fém, arany-ezüst ötvözet), illatszereket, gyantákat, obszidiánt, elefántcsontot kerestek, és sok mást is találtak, sok próbálkozásra. 

 

Eritrea Topography

A Puntba menő expedíciók számára jól azonosítható vulkáni hegyek és a Tana-tó a valószínű Punt ország

(a Tana-tóból ered a Kék-Nílus)

A Földközi-Tengeren és Egyiptomban használt nádcsónakhoz hasonlókat ma is építenek Etiópiában, a Tana tavon:

 

Tana tavi

                                                                                                    Egyszemélyes, Tana-tavi mai halászcsónak 

OBSZIDIÁN, ELEKTRUM LELŐHELYEK 

Punt szárazföldi megközelítésének lehetőségét is feltételezzük. A vulkáni területeken jellegzetes fémek és ásványaik közé tartoznak az elektrum  (zöld arany) és az obszidián. Az elektrumot, lemez alakban a piramisok csúcsának (piramidion) bevonására használták. (Hufu fáraó idejéből létezik punti aranylelet. "Az elektrum a I. terméselemek ásványosztály, a fémek alosztályon belüli aranycsoport szabályos kristályrendszerben megjelenő tagja. Természetes ötvözet, amelyet arany és ezüst alkot. A termésarany minden esetben tartalmaz ezüstöt, mert atomi tulajdonságaik nagy egyezést mutatnak. Amennyiben az ezüsttartalom eléri a 20%-ot, a terméselemet elektrumnak nevezik. Kizárólag (https://hu.wikipedia.org/wiki/Elektrum) hidrotermásan keletkezik. Ezüst-szulfidos ásványtársulások -argentit, pirargirit, stefanit, miargirit- jellemző tagja". Eritrea területén és főként Etiópiában az elektrum fém (egy természetes arany-ezüst ötvözet) elsősorban az ókori Punt földjéhez köthető történelmi lelőhelyeken fordul elő. a kutatók ezt a területet a mai Eritrea, Észak-Etiópia és Szomália partvidékére teszik. Eritreai-fennsík és Etiópia: a térségben található aranybányák (például a mai Eritrea területén lévő Koka vagy Zara bányák környéke) geológiailag tartalmaznak olyan aranyat, amely magas ezüsttartalma miatt természetes elektrumnak minősül.

Természetes előfordulás: Az Elektrum egy természetes úton létrejövő ötvözet, ahol az arany mellett legalább 20% ezüst található.

Ag Au Cu colours hungarian
 
Az elektrum fém színei, ötvözet (Wikipedia)

Az obszidián vágó és szúróeszközként történő alkalmazását mára teljesen elfelejtettük, de néhány ezer évvel ezelőtt éles vágóeszközként nélkülözhetetlen volt az emberek számára. Sok fáradtság árán, és igen távoli vidékekről (a vulkáni eredete miatt) szerezték be, sokszor még a bányában megmunkálták, a hegyi obszidián-törmelék leletek alapján. Nyílhegyként szorítással vagy ragasztással rögzítették. Egyiptomban a kovakő kések részben helyettesítették az obszidián vágóeszközöket, a kovakőkések az obszidiánhoz viszonyítva életlenek voltak. 

Az obszidián -vulkáni üvegként is ismert- egy kiömlési kőzet, mely a magmatikus tevékenység során keletkezik, amikor a savas és viszkózus forró láva hirtelen lehűl és megszilárdul. A kőzet igen gazdag szilikát-vegyületekben. Az obszidián lényegében véve  természetes, kemény üveg. A kőkorszakban már az őskőkorszaktól kezdve az obszidiánt különböző használati eszközök, kések, nyilak készítésére használták. A legrégibb archeológiai lelet, mely az obszidián eszközhasználatát bizonyítja, Mezopotámiához és Meloszhoz kötődik és hozzávetőlegesen 9 000 éves. Többszörösen élesebb mint az acélpenge (https://hu.wikipedia.org/wiki/Obszidi%C3%A1n). A görög Melosz szigeten legalább  10 000 éve használt obszidián bányát találtak, csak hajókkal, feltehetően nádhajókkal volt megközelíthető abban az időben. Maximum napi 15-20 km-t haladtak a szigetek között, látótávolságra. (A Kárpát-medence volt Közép-Európa elsődleges obszidiánforrása. Az innen származó anyagot már az i.e. 6. évezredben is intenzíven használták.( A mai Kelet-Szlovákia területén (pl. Szőlőske/Viničky és Kistoronya/Malá Tŕňa). trületéb talált kiváló minőségű, áttetsző obszidián i. e. 6000 körül a legnépszerűbb típus volt. A magyarországi Tokaji-hegység északi része (pl. Tolcsva, Erdőbénye) üvege jellemzően sötétebb, kevésbé áttetsző. Az i. e. 6. évezredben a kárpáti obszidián eljutott a mai Lengyelország, Ausztria, Szerbia (Vinča-kultúra) és Románia területére is. A Mediterrán szigetek közül a Lipari (Eoli-szigetek), a legfontosabb forrás Dél-Itáliában és Szicíliában voltak, Monte Arci (Szardínia) a Földközi-tenger nyugati medencéjét (Korzika, Dél-Franciaország) látták el. Palmarola (Pontini-szigetek), Pantelleria.szgetek Szicília és Tunézia között; sötétzöld azobszidiánja. Az égei térségben a tengeri kereskedelem már i.e. 6000 előtt is létezett, de az újkőkor kezdetével vált szisztematikussá. Mélosz (Melos) az Égei-tenger domináns forrása (Sta Nychia és Demenegaki bányák). Anyaga a görög szárazföldtől Nyugat-Törökországig (Anatólia) mindenütt megtalálható, és Gyali (Yali) fehér foltos obszidiánja miatt inkább különleges vagy dekoratív célokra használták. Anatólia (Kis-Ázsia) nem Európa, i.e. 6000 körül (pl. Çatalhöyük) központi szerepet játszott az obszidián megmunkálásában, innen származnak a világ legrégebbi, ebből az anyagból készült tükrei is.

Théra, Santorini közelében lévő görög szigeten van Melosz.  Csak a tengeren szállíthatták el az obszidiánt, a szigeten ma sincs település. Intenzív kutatások folynak arra vonatkozóan: – egy mai építésű nádcsónakkal sikerült szigetről-szigetre, Meloszról a szárazföldre kijutni, és öt szigeten keresztül,  hét nap alatt Athénig eljuni-, hogy milyen módon működhetett az obszidián szállítása. „A régészek már korábban is találtak obszidián tárgyakat a peloponnészoszi Franchi barlangban, Mélosz szigetétől nagy távolságra, de ezek korát csupán i.e. 8500 körülire datálták. A tárgyak eredetét kísérleti eljárással határozták meg: Laszkarisz és társai az obszidián-hidrációs keltezést (OHD: obsidian hydration dating), valamint egy másik tömeg-spektrometrikus technikát (SIM-SS: secondary ion mass spectrometry of surface saturation), azaz az elemek tömeg százalékos mérését  alkalmazták, melyek segítségével megállapították, hogy egyes leleteket jóval korábban készíthettek. A kutatás eredményeiből és az obszidián lelőhelyéből következően a korban már jól hajóztak a térség lakói. A kutatócsoport tanulmányát a Journal of Archaeological Science szeptemberi számában jelenteti meg.” 

 "A Magyar Nemzeti Múzeum régészeti tára több gyűjteményben is őriz jelentős obszidián anyagot. A kőeszköz összehasonlító nyersanyag gyűjteményben  200 lelőhelyről több, mint 1600 obszidián található, a teljes Kárpát-medencei választék és számos távoli lelőhely anyaga. Régészeti anyagot (szerszámokat, félkész eszközöket  és gyártási hulladékot) a nagy múltú intézmény őskőkori (paleolit) és őskori gyűjteményei őriznek, szintén ezres nagyságrendben. A legkiemelkedőbb leletegyüttes, a 12 nagy méretű pengekőből álló nyírlugosi obszidián raktárlelet az állandó régészeti kiállítás egyik büszkesége (https://mnm.hu/hu/kiallitasok/kelet-es-nyugat-hataran/ujkokor-rezkor)" A Balkán-félszigeten is találtak Tokaj-i obszidiánt.)

A Vörös-tengeri, egyiptomi Mersa Gewases kikötőben találtak punti obszidiánt. (http://gsafr.org/letter1/) Oszídiánt a nyomelemeinek %-os tartalma egyértelműen jellemzi, egyedi összetétele SIM-SS (Secondary Ion mass Spectrometry of Surface Saturation) spektrometrikus technikával meghatározható, a régészek gyakran alkalmazzák. MS - ICP-OES technika is alkalmas. (Mass Spectrometry with inductively coupled plasma technique with optical emission spectrometry). Etiópiában számos vulkán és sok obszidián lelőhely található, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_volcanoes_in_EthiopiaEritreában, Asmara magasságában található Massawa kikötője, és  jól láthatóak a tengerről a hegyek.

Kusrale (Eritrea) pedig obszidián lelőhely https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1040618220301002:

The provenance of obsidian artefacts from the Middle Kingdom harbour of Mersa Wadi Gawasis Egypt and its implications

         Mersa Gewases kikötőben találtak punti obszidián és az eritreai obszidián tárgyak elemeinek        részarányai (https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1040618220301002

Az Awash folyó obszidián lelőhelyei Etiópiában (http://www.sourcecatalog.com/sourcecatalog/s_africa.html ismertek, de a %-os összetételükre vonatkozóan nem sikerült mérési eredményt találni. Továbbáhttps://www.researchgate.net/publication/278032868_Balchit_Obsidian_Upper_Awash_Ethiopia, https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00004023/document). 

Map of PUNT

A punti tengeri expedíciók valószínű obszidián eredete (az Abhe-tó, Abbe-tó ma egy sóstó)  (https://www.africanworldheritagesites.org/cultural-places/human-origins/awash-valley.html)

Eritreában és közvetlen környezetében (főként Etiópiában) az obszidián jelentős lelőhelyei a vulkanikus tevékenységnek köszönhetően a Kelet-afrikai hasadékvölgy mentén koncentrálódnak. Az alábbi konkrét területeken található meg ez a vulkáni üveg: a kutatások szerint az ókori egyiptomiak által keresett "punti" obszidián egyik valószínű származási helye a mai Eritrea partvidéki vagy felföldi részein található.
Etióp-fennsík és az Awash folyó környéke: a régió az egyik leggazdagabb obszidiánforrás a térségben, ahol már az őskorban is bányászták az alapanyagot eszközök készítéséhez. Melka Kunture (Etiópia) területén találták meg a világ legkorábbi, mintegy 1,7 millió éves obszidián kőeszközeit, ami bizonyítja a terület geológiai gazdagságát. Afar-medence Eritrea és Etiópia határvidékén, a tektonikailag aktív Afar-háromszögben a mai napig számos felszíni obszidián-előfordulás ismert a vulkáni kúpok környezetében.

A Kus-rale lelőhelyről nem elérhető pontos információ (https://publications.cnr.it/doc/426021). Az Awash folyó mentén több mint 4000 éve is megközelíthető volt a völgy, ahol sok obszidián lelőhely található. Az egyiptomiak ajándékot vittek és kaptak (nem volt jellemző a cserekereskedelmük, az adót is ajándéknak nevezték, ha kevés volt, kértek még további "ajándékot"), több mint 100 marcona egyiptomi evezős nagy meggyőző erővel rendelkezhetett, a bennszülöttek (rögtön Amon hívővé váltak és) mindent beszereztek, amit kívántak az egyiptomiak. Karaván szállította az árukat a hajókra, a rakodást Hatsepszut képei fenti ábrázolják. Az Awash folyó környékén megtalálhatóak azok a növények és állatok, páviánok, melyeket a feljegyzések említenek. A terület része a kutatók többsége által vizsgált területekkel, Mersa Gewases kikötőtől kb. 1500 kilométerre található. A célterület további szűkítéséhez korabeli Punt-i egyiptomi eredetű agyagedényekre lenne szükség. 

A legfontosabb történelmi kereskedelmi útvonalak a Vörös-tengeri tengeren át vezettek, ez volt a legjelentősebb távolsági útvonal, amely összekötötte Afrika-szarvának forrásat a mediterrán világgal. Adulis kikötője (Eritrea) az ókor egyik legfontosabb kereskedelmi csomópontja a Zula-öbölben, innen exportáltak obszidiánt a Római és Bizánci Birodalomba, valamint Egyiptomba. Mersa Gawasis (Egyiptom): Egyiptomi kikötő, ahol olyan obszidiánleleteket és hajómaradványokat találtak, amelyek bizonyítják a Punt országával (a mai Eritrea/Etiópia területe) folytatott tengeri kereskedelmet.
A belső területekről a tengerpartra vagy északra vezető utak között legfontosabb a Nílus-völgyi útvonal, amely az etiópiai magasföldekről (pl. az Awash-völgyből) az obszidián észak felé, Núbián keresztül is eljuthatott Felső-Egyiptomba. A Danakil-mélyföld (pl. Nabro vulkán) forrásaitól karavánok szállították az anyagot a belső piacokra és a part menti gyűjtőpontokra. Az Adulis-Axum tengely a felföldi Axumi Királyság és a part menti Adulis közötti út biztosította a belső területek nyersanyagainak kijutását a világpiacra. A Nabro Eritrea legjelentősebb aktív tűzhányója, amely kulcsszerepet játszott a térség obszidiánellátásában. Dél-Eritreában található, a Déli-Vörös-tenger közigazgatási régióban, közvetlenül az etióp határ mellett. Az Afar-háromszög és a Kelet-afrikai hasadékvölgy északi részén fekszik. A Bidu-vulkáni komplexum legmagasabb tagja (2218 méter). A Nabro nemcsak egy geológiai képződmény, hanem évezredek óta fontos nyersanyagforrás: a vulkán oldal völgyeiben található riolit-folyásokban nagy mennyiségben fordul elő kiváló minőségű obszidián. A régészeti kutatások szerint a neolitikum idején a Nabro-obszidiánt nagy távolságokra, szárazföldön és tengeren (a Vörös-tengeren át Arábiába) kereskedelmi forgalomba hozták.

 

NÚBIA 

NÚBIA

Núbia (Wikipedia)

 "A neolitikum idején a társadalom fokozatos a differenciálódására utalnak a nagy sírszámú temetőkben tapasztalható különbségek. Megjelentek a háziasított juh- és kecskefélék, emellett a halászat is kiemelt szerepet játszott. Az anyagi kultúrában a kerámia elterjedése jelentett alapvető változást.Először láthatók olyan tárgycsoportok (például elefántcsont ékszerek, a Vörös-tengerből származó kagylók stb.), melyek kifejezetten luxusigény meglétére utalnak. A települések, melyek főként az egykori Nílus-parton helyezkedtek el, hosszú ideig lakottak voltak. (https://hu.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAbia#A_mezolitikum_%C3%A9s_az_els%C5%91_neolitikus_kult%C3%BAr%C3%A1k_(i._e._8000_%E2%80%93_2500)
Az i. e. 3500–2700 közötti időszakban létezett pre-Kerma-kultúra talán már a legkorábbi felső-núbiai királyság emléke lehet. A korszak nagyméretű, kerek alaprajzú házakból álló települését Kerma mellett tárták fel. A leletanyag kapcsolatot mutat Alsó-Núbiával, bizonyos egyiptomi lelőhelyeken jelen lévő tárgyak viszont erről a területről származhatnak. Alsó-Núbiában ugyanebben az időszakban jelent meg az úgynevezett A csoport, amely magasan fejlett kultúrája, folyamatos kereskedelmi kapcsolatban állt a predinasztikus kori Egyiptommal. Az i. e. 3. évezred elején az egyiptomi archaikus kor és Óbirodalom uralkodói hódító hadjáratokkal terjesztették ki uralmukat Alsó-Núbiára. Núbia K-i kapcsolatairól keveset lehet tudni.
Kerma-kor (i. e. 2500 – 1550):  Az egyiptomi Óbirodalommal egy időben, i. e. 2500 körül, a 3. katarakta környékén egy új bennszülött királyság jött létre. A fővárosáról elnevezett Kerma királyság az időnkénti háborúktól eltekintve folyamatos kereskedelmi kapcsolatban állt a szomszédos Egyiptommal. Kerma királyai uralták a Belső-Afrikából a Földközi-tenger felé irányuló luxuscikkek: elefántcsont, különleges fafajták, állatbőrök, drágakövek, fűszer- és gyógynövények kereskedelmét. A 3. kataraktánál fekvő fővárosban, az i. e. 2. évezred elején központi műhelyek gyártották a vékony falú, fényezett felületű kerámiát, elefántcsont-faragványokat és egyéb kézműves luxustermékeket. Kermában a királyság utolsó időszakában az uralkodókat óriási pompával, gyakran több tucat, sőt egy alkalommal több mint háromszáz leölt kísérővel együtt temették el hatalmas sírdombjaikba.
Alsó-Núbia: Alsó-Núbiában az i. e. 2. évezred második felében új kulturális csoport, az úgynevezett C csoport népessége jelent meg. Ez a gazdag, valószínűleg elsősorban szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozó népesség kulturális kapcsolatban állt a kermai kultúrával. A egyiptomi Középbirodalom uralkodói az i. e. 19. században ismét kiterjesztették uralmukat Alsó-Núbiára és 2. katarakta vidékén hatalmas, téglából épült erődrendszert hoztak létre (Semma Kumma, Uronarti, Buhen, ahol rézolvasztó volt Hufu idején már i. e. 2570 körül) a Kerma Királyság elleni védekezésül. Az erődrendszer és Alsó-Núbia a Középbirodalom bukása után a Kerma Királyság befolyási övezetébe került.
Egyiptomi hódítás (i. e. 1550 – 1070 ): Kerma virágzásának az Újbirodalom fáraóinak hódítása vetett véget, akik i. e. 1550–től fokozatosan meghódították Núbiát, egészen az 5. katarakta vidékéig. Núbia a fáraók igazi kincsestárává vált, ahonnan évről évre hatalmas mennyiségű arany, drágakő és elefántcsont áramlott Egyiptomba. Az új tartományban domborművekkel és hieroglif feliratokkal díszített kőtemplomok épültek az egyiptomi istenek tiszteletére, de úgy tűnik, hogy – elsősorban a déli területeken – az ősi törzsi vezetők megtartották hatalmukat az egyiptomi hivatalnokok mellett. A núbiai harcosok is az egyiptomi hadsereg fontos részét alkották." A núbiai Kerma Királyság már i. e. 2500 körül uralta a fekete-afrikai luxuscikk-kereskedelmet, virágzó birodalmat építettek fel, amelynek az Egyiptomi Újbirodalom hódítása vetett véget. 500 év múlva azonban a núbiai előkelők újra magukhoz ragadták a hatalmat. Az így létrejött Kusita Királyság a következő 80 évre Egyiptom felett is uralkodott. Az erős birodalom kereskedelmi tranzitzónaként szolgált a Vörös-tenger és Nyugat-Afrika közötti útvonalon.

NUBIA Timeline

Núbia történelmi idővonala (https://oi.uchicago.edu/museum-exhibits/history-ancient-nubiaOLD)

(https://oi.uchicago.edu/museum-exhibits/history-ancient-nubiaOLD: a földművesek gabonát, borsót, lencsét, datolyát és esetleg dinnyét is termesztettek. Különösen fontosak voltak a szarvasmarha-csordáik, amelyek a vagyon és a társadalmi státusz mértékét jelentették. A sivatagokban a núbiaiak karneolt és aranyat, valamint más ásványkincseket bányásztak. Szarvasmarhát, aranyat, karneolt, elefántcsontot, állatbőrt, keményfát, tömjént és datolyát cseréltek, és északi szomszédaikkal, az egyiptomiakkal kereskedtek gabonáért, növényi olajokért, borért, sörért, lenvászonért és más ipari árukért.)

Elefántcsont források az ókori Egyiptomban: az ókori Egyiptomban az elefántcsontot elsősorban kereskedelem és adóztatás útján szerezték be, mivel az afrikai elefántok élettere a dinasztikus kor idején már délebbre húzódott. S legfontosabb források Núbia és Felső-Nílus vidéke voltak, a forrás dél felől, a mai Szudán területéről származott. Az egyiptomiak expedíciókat indítottak, vagy adó formájában követelték meg a déli törzsektől az értékes alapanyagot. Elefántiné szigete a nevét az elefántcsont-kereskedelemről kapta (az óegyiptomi Abu szó jelentése: elefánt/elefántcsont), a sziget, amely a mai Asszuánnál található, volt a délről érkező áruk, elefántcsont központi elosztóhelye és vámállomása. Kisebb mértékben Szíria területéről is érkezett elefántcsont, ahol az ókorban még élt egy azóta kihalt ázsiai elefánt-alfaj. Gyakran használták a víziló agyarát is elefántcsont helyett (vagy annak kiegészítéseként), mivel ez helyben is könnyen elérhető volt a Nílus mentén. Az elefántcsontból luxustárgyakat, például szobrocskákat, ékszeres dobozokat, bútorberakásokat és kozmetikai eszközöket készítettek.

 
GYANTÁK, TÖMJÉN,  MIRHA
A mai Eritrea területe az ókorban a világ legfontosabb tömjén- és mirhatermelő központja volt. A régió, amely akkoriban a legendás Punt (Pan) országának része lehetett, később az Akszumita Birodalomhoz (a mai Észak-Etiópia, Eritrea, valamint Kelet-Szudán és Dél-Arábia területein) tartozott, kulcsszerepet játszott a aromás gyantákkal folytatott kereskedelemben. A gyanták az áldozati rituálék elengedhetetlen kellékei voltak. A mirha és tömjén szerepe az ókori Eritreában: az anyagokat az őshonos Commiphora (mirha) és Boswellia (tömjén) fák kérgének bemetszésével nyerték ki. A kifolyó és megszilárdult gyantát luxuscikként értékesítették. A Vörös-tenger partján fekvő kikötőkön (például Adulis) keresztül szállították az árut Egyiptomba, a Római Birodalomba és Indiába. Sebfertőtlenítésre és fájdalomcsillapításra használták.
Egyiptomban a holttestek tartósításához mirhát is alkalmaztak.
Akszumita Birodalom területén az ókorban az ősi Ona-kultúra népei építettek kör alapú házakat, a szárazföldi, faoszlopokkal megtámasztott szerkezetek voltak jellemzőek. Aszmara-fennsík (Sembel, Mai-Chihot): Az i. e. 800 és 400 közötti időszakból származó településeken még találtak kör alakú vagy lekerekített sarkú épületeket. Ezek falait gyakran kőből és sárból emelték, a tetőszerkezetet pedig központi faoszlopok tartották. Qohaito és Matara dél-eritreai lelőhelyek az Akszúmi Birodalom előtti és alatti időkből származnak. Itt a lakóházak mellett monumentális kőépítmények és oszlopos teraszok is előkerültek.
Építési mód (Tukul és Agdo): a környéken hagyományosan elterjedt tukul vagy agdo típusú házak kerek alaprajzúak, kúpos nádtetővel. Az ókori maradványok között találtak olyan kőalapzatokat, amelyekbe faoszlopokat (cölöpöket) állítottak a tető vagy a felső szintek megtartására. Bár a klasszikus mocsári cölöpházak (mint Európában) itt nem voltak jellemzőek, az oszlopos alátámasztást több okból alkalmazták, mert a talajszinttől való emelés védelmet nyújtott a kártevők és a nedvesség ellen. Az oszlopok közötti alsó teret gyakran állatok tartására vagy takarmány tárolására használták.
Az ókori Egyiptomban a gyanták (például a tömjén, a mirha és a fenyőfélék gyantái) meghatározó szerepet töltöttek be a szakrális életben, a gyógyászatban és a testápolásban egyaránt. Az egyiptomiak alapvetően két nagy csoportra osztották a gyantákat: az édes illatúakra (füstölők) és a technikai célúakra (ragasztók, balzsamozó anyagok).
Tömjén (Frankincense): A Boswellia fák kérgéből nyerték. Elsősorban a legendás Punt országából (a mai Szomália és Eritrea területe) importálták, ahová híres expedíciókat indítottak (például Hatsepszut fáraónő Hagyomány és újítás - OSZK).
Mirha (Myrrh): A Commiphora nemzetségbe tartozó tüskés cserjék váladéka. Szintén déli területekről származott, és az egyik legértékesebb importcikknek számított.
Fenyőgyanták (Terpentin): A Földközi-tenger keleti medencéjéből (Lévante, Libanon) érkeztek a különféle cédrus- és fenyőgyanták, amelyeket hajóépítéshez és balzsamozáshoz használtak fel .
Masztix: A pisztáciafa gyantája, amelyet a görög szigetvilágból szereztek be.
Szerepük az ókori Egyiptomban
A gyantákat füstölőként égették el a templomokban az istenek tiszteletére. Úgy hitték, a felszálló füst közvetíti az imákat. A tömjént az "istenek illatának" tartották. Mumifikálásnál a tartósítási folyamat során a testüregeket gyakran tömték ki gyantás vásznakkal vagy öntötték le folyékony gyantával, hogy megakadályozzák a bomlást és biztosítsák a test épségét a túlvilágra. Levantei bitument csak a hükszósz kortól, az i. e. 1600-as évektől használtak mumifikálásra.
Szépségápolásra a gyantázást (szőrtelenítést) már ekkor alkalmazták higiéniai és esztétikai okokból. A gyantát mézzel, cukorral vagy olajokkal keverve használták bőrfiatalításra és illatosításra is. Gyógyászatban sebfertőtlenítésre, fájdalomcsillapításra és különféle kenőcsök alapanyagaként használták. A hajóépítésnél a deszkák közötti rések tömítésére (szigetelésre) és ragasztóanyagként szolgáltak  a gyanták
 
A Nílus mentén, szárazföldön, Núbiából eljutottak Puntba az ókori egyiptomiak?
A Nílus fontos szerepet játszott az oda vezető út során: a Nílus (különösen a Kék-Nílus) Etiópia és közvetve Eritrea irányába mutat, mivel a forrásvidéke az etióp magasföldeken található. A szárazföldi utak D-re a Nílus vonalát követték, de a katarakták (zúgók) és a mocsaras vidékek (például a Sudd) járhatatlanok voltak. A legfrissebb kutatások és mumifikálódott páviánok DNS-vizsgálatai alapján Punt a mai Eritrea, Észak-Etiópia és esetleg Dzsibuti/Szomália területén feküdt. Egyes kutatók (például Rolf Herzog) felvetették, hogy Punt nem a tengerparton, hanem a Nílus felső folyásánál, a mai Szudán (régen Núbia) vagy Dél-Szudán területén volt, így elvileg tisztán szárazföldi/folyami úton is elérhető lett volna. A kutatók szerint a szudáni területek (a mai Kelet-Szudán és Eritrea) kulcsszerepet játszottak az útvonalban és a kincsek beszerzésében (https://de.wikipedia.org/wiki/Rolf_Herzog, Punt. Augustin, Glückstadt 1968 (Reihe: Abhandlungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo, Bd. 6). 1958 és 1964 között Herzog etnológiai kutató volt a kairói Német Régészeti Intézetben. Folytatta a nomádizmussal, valamint az ókori Egyiptom és a szubszaharai Afrika közötti történelmi kapcsolatokkal kapcsolatos kutatásait. Különösen Punt földjének felkutatására törekedett, amelyet az egyiptomi források aranyban és tömjénben gazdagként írnak le.
Punt és Szudán, Núbia kapcsolata: a legtöbb egyiptológus Puntot a Vörös-tenger déli részén, a mai Eritrea, Etiópia és Kelet-Szudán területére helyezi. Más források utalnak arra is, hogy Punt bizonyos kincsei (arany, egzotikus állatok) szárazföldön, a mai Szudánon (Nubia) keresztül is eljutottak Egyiptomba. A 2. évezredben az egyiptomiak közvetlen kapcsolatban álltak a kelet-szudáni nomádokkal, akik közvetítették a Puntból származó árukat. Núbia, az eritreai Punt nem egy elszigetelt hely volt, hanem a Vörös-tenger partvidékének (beleértve a mai Szudán és Eritrea területeit) egy kiterjedt kereskedelmi övezete, ahová az egyiptomiak hajóval és részben a szudáni sivatagon át vezető útvonalakon jutottak el.
Az egyiptomiak két expedícióval is hoztak "táncoló törpéket" Puntból. A Bongo törzs egy népcsoport Dél-Szudán nyugati részén, Wau várostól délre és keletre él. Az antropológiai szakirodalom gyakran említi őket a kis termetű, vadászó-gyűjtögető életmódot folytató csoportok között. Korábban sokkal nagyobb területen terjedtek el, de a 18. századtól kezdve a különböző inváziók megtizedelték őket.
Pigmeus csoportok: a klasszikus értelemben vett pigmeus törzsek (mint a butik vagy bakák) elsősorban a szomszédos Közép-afrikai Köztársaságban és a Kongói Demokratikus Köztársaságban élnek, egyes csoportjaik (például a bakák) megtalálhatók a dél-szudáni határvidéken is
Már az ókori görögök (például Homérosz és Arisztotelész) is említettek törpéket, akik Egyiptomtól délre, a mai Etiópia területén vagy azon túl éltek, de ezeket a történeteket a modern tudomány inkább a közép-afrikai pigmeusokról szóló, távoli és kiszínezett híreknek tartja. A görög mitológiában és a klasszikus természetrajzban a szó egy apró növésű népcsoportot jelölt, melyet először Homérosz írt le, és amelyről azt tartják, hogy a mai Etiópiától délre vagy talán Indiában él.  Arisztotelész például így írta le őket az Állatok története című művében (miközben az Egyiptomtól délre vándorló darukról értekezett): „A történet nem mesés, de valójában létezik egy törpe emberekből álló faj, a lovak aránytalanul kicsik, az emberek pedig föld alatti barlangokban élnek.”(https://en.wikipedia.org/wiki/Pygmy_peoples).
 
Megjegyzés: az ókori Afrikában a „törpe” vagy kis termetű lovak elterjedése elsősorban a kontinens északi és nyugati régióira korlátozódott. Fontos tisztázni, hogy az ókorban a lovak általában véve is kisebbek, fele akkorák voltak mint a mai modern fajták,  de léteztek kifejezetten még apróbb termetű populációk is. Főbb elterjedési területek és jellemzők Észak-Afrika és a Magreb-vidék, ami a berber ló (Barb) őshazája. Noha a berber ló nem törpe ló, az ókori ábrázolásokon és leleteken egyértelműen látszik, hogy a mai lovaknál lényegesen alacsonyabbak voltak. A Szaharában található sziklarajzok tanúsága szerint a lovak már i. e. 1600–1200 körül jelen voltak a térségben.
Nílus-völgy és Egyiptom:A lovak a hükszoszok révén érkeztek Egyiptomba az i. e. 17. század körül. Az ókori egyiptomi harci szekereket húzó lovak marmagassága gyakran alig haladta meg a 130–135 cm-t, ami ma a póni kategóriába esne. Nyugat-Afrika és a Száhel-övezet: A kutatások szerint létezett egy őshonos, kistermetű lófajta, amely Nyugat- és Közép-Afrikában volt elterjedt. A lovak (például a mai nigériai pónik ősei) azért maradtak kistermetűek, mert így jobban alkalmazkodtak a helyi klímához és ellenállóbbak voltak a cecelégy okozta betegségekkel szemben.
 

FÜGGELÉK, NÚBIA   (https://hu.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAbia#A_mezolitikum_%C3%A9s_az_els%C5%91_neolitikus_kult%C3%BAr%C3%A1k_(i._e._8000_%E2%80%93_2500)

 "A neolitikum idején a társadalom fokozatos a differenciálódására utalnak a nagy sírszámú temetőkben tapasztalható különbségek. Megjelentek a háziasított juh- és kecskefélék, emellett a halászat is kiemelt szerepet játszott. Az anyagi kultúrában a kerámia elterjedése jelentett alapvető változást.Először láthatók olyan tárgycsoportok (például elefántcsont ékszerek, a Vörös-tengerből származó kagylók stb.), melyek kifejezetten luxusigény meglétére utalnak. A települések, melyek főként az egykori Nílus-parton helyezkedtek el, hosszú ideig lakottak voltak.
Az i. e. 3500–2700 közötti időszakban létezett pre-Kerma-kultúra talán már a legkorábbi felső-núbiai királyság emléke lehet. A korszak nagyméretű, kerek alaprajzú házakból álló települését Kerma mellett tárták fel. A leletanyag kapcsolatot mutat Alsó-Núbiával, egyiptomi hatásnak nincs nyoma, bizonyos egyiptomi lelőhelyeken jelen lévő tárgyak viszont erről a területről származhatnak. Alsó-Núbiában ugyanebben az időszakban jelent meg az úgynevezett A csoport, amely magasan fejlett kultúrája, folyamatos kereskedelmi kapcsolatban állt a predinasztikus kori Egyiptommal. Az i. e. 3. évezred elején az egyiptomi archaikus kor és Óbirodalom uralkodói hódító hadjáratokkal terjesztették ki uralmukat Alsó-Núbiára. Núbia K-i kapcsolatairól keveset lehet tudni.
Kerma-kor (i. e. 2500 – 1550):  Az egyiptomi Óbirodalommal egy időben, i. e. 2500 körül, a 3. katarakta környékén egy új bennszülött királyság jött létre. A fővárosáról elnevezett Kerma királyság az időnkénti háborúktól eltekintve folyamatos kereskedelmi kapcsolatban állt a szomszédos Egyiptommal. Kerma királyai uralták a Belső-Afrikából a Földközi-tenger felé irányuló luxuscikkek: elefántcsont, különleges fafajták, állatbőrök, drágakövek, fűszer- és gyógynövények kereskedelmét. A 3. kataraktánál fekvő fővárosban, az i. e. 2. évezred elején központi műhelyek gyártották a vékony falú, fényezett felületű kerámiát, elefántcsont-faragványokat és egyéb kézműves luxustermékeket. Kermában a királyság utolsó időszakában az uralkodókat óriási pompával, gyakran több tucat, sőt egy alkalommal több mint háromszáz leölt kísérővel együtt temették el hatalmas sírdombjaikba.
Alsó-Núbia: Alsó-Núbiában az i. e. 2. évezred második felében új kulturális csoport, az úgynevezett C csoport népessége jelent meg. Ez a gazdag, valószínűleg elsősorban szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozó népesség kulturális kapcsolatban állt a kermai kultúrával. A egyiptomi Középbirodalom uralkodói az i. e. 19. században ismét kiterjesztették uralmukat Alsó-Núbiára és 2. katarakta vidékén hatalmas, téglából épült erődrendszert hoztak létre (Semma Kumma, Uronarti, Buhen, ahil rézolvasztó volt Hufu idején már) a Kerma Királyság elleni védekezésül. Az erődrendszer és Alsó-Núbia a Középbirodalom bukása után a Kerma Királyság befolyási övezetébe került.
Egyiptomi hódítás (i. e. 1550 – 1070 ): Kerma virágzásának az Újbirodalom fáraóinak hódítása vetett véget, akik i. e. 1550–től fokozatosan meghódították Núbiát, egészen az 5. katarakta vidékéig. Núbia a fáraók igazi kincsestárává vált, ahonnan évről évre hatalmas mennyiségű arany, drágakő és elefántcsont áramlott Egyiptomba. Az új tartományban domborművekkel és hieroglif feliratokkal díszített kőtemplomok épültek az egyiptomi istenek tiszteletére, de úgy tűnik, hogy – elsősorban a déli területeken – az ősi törzsi vezetők megtartották hatalmukat az egyiptomi hivatalnokok mellett. A núbiai harcosok is az egyiptomi hadsereg fontos részét alkották." A núbiai Kerma Királyság már Kr. e. 2500 körül uralta a fekete-afrikai luxuscikk-kereskedelemet, virágzó birodalmat építettek fel, amelynek az Egyiptomi Újbirodalom hódítása vetett véget. 500 év múlva azonban a núbiai előkelők újra magukhoz ragadták a hatalmat. Az így létrejött Kusita Királyság a következő 80 évre Egyiptom felett is uralkodott. Az erős birodalom kereskedelmi tranzitzónaként szolgált a Vörös-tenger és Nyugat-Afrika közötti útvonalon.

**

Az ókopri egyiptomi Hornuf beszámolója Puntról: az ókori egyiptomi szövegekben valószínűleg Harkhuf (vagy Herkhuf) beszámolója, aki a 6. dinasztia idején (i.e. 23. század) élt híres felfedező és kormányzó volt. Bár a legismertebb Punt-expedíciót évszázadokkal később Hatsepszut fáraónő vezette, Harkhuf sírfeliratai az egyik legkorábbi közvetett és közvetlen forrást jelentik az Egyiptomtól délre fekvő egzotikus tájakról. Harkhuf az asszuáni kőbe vésett önéletrajzában négy jelentős utazást örökített meg, amelyeket a mai Szudán területére (Jam országába) vezetett. A törpe (pigmue) története: Harkhuf leghíresebb beszámolója egy levélmásolat, amelyet a gyermekfáraó, II. Pepi írt neki, amiben a király arra kéri Harkhufot, hogy a legnagyobb gondossággal hozza el az általa talált „isteni táncost”, egy pigmue-t a „Szellemek Földjéről” (ami Punt tágabb környezetére utal). Punt és Jam kapcsolata:bár Harkhuf elsősorban Jam országát látogatta meg, felirataiban megemlíti, hogy az onnan hozott kincsek (tömjén, ébenfa, elefántcsont) vetekednek a Punt országából érkező javakkal. Expedícióiról párducbőrökkel, arannyal és ritka olajokkal tért vissza, amelyek a korabeli Egyiptomban luxuscikknek számítottak.

Punt országa az ókori forrásokban (vagy „Isten földje”) az egyiptomiak számára egy misztikus, de valóságos kereskedelmi partner volt, ahonnan a rituálékhoz elengedhetetlen tömjént és mirhát szerezték be. A leglátványosabb „beszámoló” nem szöveges, hanem képi: Hatsepszut fáraónő Dejr el-Bahari-ban található halotti templomának domborművei részletesen bemutatják a puntiak házait, hajóit és jellegzetes külsejüket.

A "Pepi-levél" az ókori egyiptomi történelem egyik legemberibb és leghíresebb dokumentuma. Egy királyi válaszlevél, amelyet a gyermekfáraó, II. Pepi (6. dinasztia) írt Harkhuf elefántinéi kormányzónak. Harkhuf a negyedik núbiai expedíciójáról tért haza, amikor üzente a fáraónak, hogy egy különleges ajándékot, egy „isteni táncost” (egy pigmeust) hoz magával a „szellemek földjéről”. A levél eredetileg papiruszra íródott, de Harkhuf annyira büszke volt a személyes királyi üzenetre, hogy sírjának falára (Asszuán, Qubbet el-Hawa) is felvésette. A fáraó a levélben alig tudja leplezni gyermeki izgalmát, és az alábbi konkrét utasításokat adta Harkhufnak a törpe biztonsága érdekében: „Amikor veled száll a hajóra, jelölj ki derék embereket, akik a hajó mindkét oldalán mellette állnak, nehogy a vízbe essen!” Aztán:„Amikor éjszaka lefekszik, jelölj ki derék embereket, akik körülötte fekszenek a sátrában. Ellenőrizd tízszer egy éjszaka!” A fáraó kijelentette, hogy felsége jobban vágyik látni ezt a törpét, mint Sínai vagy Punt összes kincsét. Megígérte Harkhufnak, hogy ha a törpe épségben megérkezik a palotába, olyan hatalmas kitüntetésekben részesül, amilyeneket még senki nem kapott korábban. A levél nemcsak a korabeli kereskedelmi kapcsolatokról tanúskodik, hanem bepillantást enged a fáraó személyiségébe is, mielőtt az óbirodalom hanyatlása megkezdődött volna.

Az ókori egyiptomiak számára a Punt országába (és a Harkhuf által látogatott Jam területére) vezető szárazföldi utak a logisztikai bravúrok csúcsát jelentették, mivel hatalmas sivatagi szakaszokat és ellenséges törzsek területét kellett átszelniük. Harkhuf szárazföldi útvonala (Jam országba): Harkhuf nem hajóval, hanem szamárkaravánokkal közlekedett. Útvonala a mai Szudán területére vezetett, ezek az expedíciók általában Elefantiné (a mai Asszuán) szigetéről indultak, amely Egyiptom déli kapuja volt. Harkhuf beszámolója szerint a harmadik útjáról például 300 szamárral tért vissza, amelyek tömjént, ébenfát és párducbőröket szállítottak. A karavánok gyakran használták a sivatagi oázisok láncolatát (pl. a Darb el-Arbain, azaz a „Negyvenek útja” a mocsarak miatt), hogy elkerüljék a Nílus kanyarulatait és a zuhatagok (katarakták) menti ellenséges ellenőrzést.

Punt megközelítése szárazföldön (melyet a kutatók leginkább a mai Eritrea vagy Szomália területére tesznek) elérése még összetettebb volt: a "Szárazföldi híd"-on: az Óbirodalom idején a kereskedelem egy része közvetítőkön keresztül, szárazföldi úton jutott el Egyiptomba. A helyi vezetők szerepe: a beszámolók hangsúlyozzák, hogy a sivatagi átkeléshez elengedhetetlen volt a helyi törzsfőnökökkel való diplomáciai kapcsolat, akik vizet és védelmet biztosítottak a karavánoknak. A szárazföldi utak rendkívül veszélyesek voltak a nomád törzsek támadásai miatt. Harkhuf például megemlíti, hogy egyszer egy háborúban álló területen kellett átvágnia, és csak diplomáciai érzékének köszönhetően tudta meggyőzni a helyi uralkodót a békés áthaladásról. 

Jam (vagy Yam) egy rejtélyes ókori ország volt, amely az egyiptomi Óbirodalom szövegei szerint Nubiától délre vagy délnyugatra helyezkedett el. Pontos helyszíne a mai napig vita tárgya az egyiptológusok körében, mivel az egyetlen részletes forrásunk róla Harhuf, egy asszuáni kormányzó sírfelirata, aki négy expedíciót is vezetett oda i. e. 2300 körül. Felső-Núbia (a Nílus mentén): Egyes elméletek szerint Jam a Nílus völgyében, a 3. katarakta környékén (a későbbi Kerma közelében) vagy még délebbre, a mai Shendi térségében feküdt. Egy másik lehetőség: a Szudáni szavanna / Dél-Szudán: Mivel Harhuf egy "törpe táncost" (valószínűleg pigmeust) is hozott magával, sokan úgy vélik, az expedíció egészen a mai Dél-Szudán vagy a Közép-afrikai Köztársaság határáig eljuthatott.
A Nyugati-sivatag oázisai: Újabb régészeti leletek (például a Gebel Uweinatnál talált feliratok) arra utalnak, hogy Jam egy sivatagi kereskedelmi útvonalon keresztül volt elérhető, és talán a mai Csád északi részén vagy a Líbiai-sivatag távolabbi oázisaiban (pl. Ennedi-fennsík) terült el.
Érdekesség: Az út Asszuánból (Elefantiné szigetéről) szamárkaravánnal körülbelül hét hónapig tartott oda-vissza, és az egyiptomiak onnan szereztek be luxuscikkeket, például tömjént, ébenfát, elefántcsontot és párducbőrt.
Az ókori egyiptomi szövegek (különösen Harhuf önéletírása) alapján Jam országába nem egyetlen, hanem több lehetséges útvonal vezetett. Harhuf négy expedíciója során különböző utakat használt, attól függően, hogy felfedezés, kereskedelem vagy diplomácia volt a cél.
1. Az "Elefantiné-út" (A Nílus menti útvonal)
Az első expedíciók során Harhuf valószínűleg a Nílus völgyét követte dél felé.
Kiindulópont: Elefantiné szigete (a mai Asszuán).
Áthaladás: Alacsony-Núbia (Wawat, Setju és Irtjet területei).
Cél: A Nílus 2. vagy 3. kataraktáján túli területek, talán a mai Kerma környéke vagy még délebbre.
Időtartam: Az út oda-vissza 7-8 hónapot vett igénybe.
2. Az "Oázis-út" (Sivatagi útvonal)
A harmadik és negyedik út során Harhuf letért a Nílus mellől, és a sivatagi oázisokon keresztül haladt. Ez az útvonal stratégiai jelentőségű volt, mert kikerülte a folyó menti ellenséges törzseket.
Útvonal: Asszuánból indulva nyugat felé, a Dunkul-oázis érintésével.
Darb el-Arbain: Egyes kutatók szerint az út a híres "Negyvennapos út" (Darb el-Arbain) egy korai változata volt, amely a sivatagon keresztül kötötte össze Egyiptomot a távoli déli területekkel (Darfur vagy Csád felé).
Temeh-föld: A harmadik út során Harhuf sivatagi líbiai törzsek (Temeh) területén is áthaladt, hogy megkeresse Jam uralkodóját, aki éppen háborúban állt velük.
3. A visszatérési útvonal
A hazatérés gyakran más úton történt, hogy elkerüljék a rablókat vagy az adóztatást.
Irtjet és Setju hegyei: Harhuf feljegyzései szerint a hazautat gyakran a núbiai felföldek hágóin keresztül tette meg, ahol fegyveres kíséretet kapott vagy kényszerített ki a helyi törzsfőktől.
Szállítás: Az expedíciók hatalmas, akár 300 szamárból álló karavánokkal közlekedtek, amelyek a luxuscikkeket (ébenszín, elefántcsont, tömjén) szállították.